Category: Music and Singing
Total : 16 Results
Question ID 2274 Monday 2nd of February 2015
Question:
Salam alaikum Sayed Musawi My children used to play a piano and now they have left it is still in my house.Is it allowed to play the piano and if not are we allowed to keep it in our house. Jazakallah
Answer:
It is not allowed to play musical instruments including piano. I do not
advise you to keep it at home.
Wassalam
Mohammad Al-Musawi
>
Question ID 2008 Monday 20th of October 2014
Question:
Salam alaikum Is it ok to watch movies? People say we can watch movies/films by skipping the songs and dance scenes in it and not listening to it.I dont understand this justification I am confused, please help wassalam
Answer:
Watching unlawful pictures is not permissible in Islam as well as listening
to songs and sinful music.
Wassalam.
Mohammad al-Musawi
>
>
Question ID 1583 Monday 30th of June 2014
Question:
Salam un alike..where in the quran says that listning to music is haram? thank you
Answer:
Sura Loqman, verse 6 as it has been explained by the Prophet (SAWA) and his
Progeny Ahlul Bayt (AS) in many authentic Hadeeths.
if you understand Arabic, this article of Shaikh Mahdi Khuzaei might help
you
دليل حرمة الغناء والموسيقى من القران والسنة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى{وَمِنَ
النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
}لقمان6
ومن الناس مَن يشتري لَهْو الحديث - وهو كل ما يُلهي عن طاعة الله ويصد عن
مرضاته- ليضلَّ الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى
وهذه بعض الاحاديث للأهل البيت تؤكد على حرمة الغناء :
عن الامام الصادق ع انه قال : الغناء مجلس لاينظر الى اهله , والغناء يورث
النفاق , ويعقب الفقر .
مستدرك الوسائل ج13 ص219
عن الامام الصادق ع : انه سئُل عن قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي
لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) قال ابو جعفر ع : و الغناء
وقد توعد الله عليه بالنار .
نفس المصدر السابق
روى ابو امامة عن النبي ص قال : لايحل تعليم المغنيات ولابيعهن واثمانهن حرام
وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ
الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) , والذي نفسي بيده مارفع رجل
عقيرته يتغنى الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما على صدره وظهره حتى يسكت .
مجمع البيان ج8 ص313 .
عن الامام الصادق ع انه قال : بيت الغناء لاتؤمن فيه الفجيعة , ولا تجاب فيه
الدعوة , ولا تدخله الملائكة .
مستدرك الوسائل ج13 ص213 ح5 .
عن الامام الصادق ع قال : قال رسول الله ص : انهاكم عن الزفن والمزمار وعن
الكوبات والكبرات .
استدل فقهاء الشيعة والسنة على حرمة الغناء بقوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ
مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَالْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ
عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ . لقمان:6
ففي مغني ابن قدامه: 12/42 : (واحتجوا على تحريمه بما روي عن ابن الحنيفة في
قوله تعالى ( واجتنبوا قول الزور ) قال الغناء ، وقال ابن عباس وابن مسعود في
قوله ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال هو الغناء . وعن أبي امامة أن
النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن شراء المغنيات وبيعهن والتجارة فيهن وأكل
اثملنهن حرام ، أخرجه الترمذي وقال لا نعرفه إلا من حديث علي بن يزيد وقد تكلم
فيه أهل العلم وروى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الغناء ينبت
النفاق في القلب ) والصحيح انه من قول ابن مسعود وعلى كل حال من اتخذ الغناء
صناعة يؤتى له ويأتي ، أو اتخذ غلاما أو جارية مغنيين يجمع عليهما الناس فلا
شهادة له لان هذا عند من لم يحرمه سفه ودناءة وسقوط مروءة ومن حرمه فهو مع
سفهه غاص مصر متظاهره بفسوقه ، وبهذا قال الشافعي وأصحاب الرأي وإن كان لا
ينسب نفسه إلى الغناء وإنما يترنم لنفسه ولا يغني الناس أو كان غلامه وجاريته
إنما يغنيان له انبنى هذا على الخلاف فيه فمن أباحه أو كرهه لم ترد شهادته ومن
حرمه قال إن دوام عليه ردت شهادته كسائر الصغائر وإن لم يداوم عليه لم ترد
شهادته وان فعله من يعتقد حله فقياس المذهب انه لا ترد شهادته بما لا يشتهر به
منه كسائر المختلف فيه من الفروعو ومن كان يغشى بيوت الغناء أو يغشاه المغنون
للسماع متظاهرا بذلك وكثر منه ردت شهادته في قولهم جميعا ، لانه سفه ودناءة
وان كان معتبرا به فهو كالمغني لنفسه على ما ذكر من التفصيل فيه ).
وفي الكافي:5/119: (عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن كسب
المغنيات فقال : التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعى إلى الاعراس ليس به
بأس وهو قول الله عز وجل : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
) .
وفي الكافي:6/432: (عن الوشاء قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول :
سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الغناء فقال : هو قول الله عزوجل : " ومن
الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" .
وفي ص433: ( عن الحسن ابن هارون قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
الغناء مجلس لا ينظر الله إلى أهله وهو مما قال الله عزوجل : " ومن الناس من
يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله") .
وفي ص4534: ( عن جهم بن حميد قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : أنى كنت
؟ فظننت أنه قد عرف الموضع فقلت : جعلت فداك إني كنت مررت بفلان فاحتبسني
فدخلت إلى داره ونظرت إلى جواريه فقال لي: ذلك مجلس لا ينظر الله عز وجل إلى
أهله ! أأمنت الله عزوجل على أهلك ومالك ؟!) .
وفي ص291 : سؤال 925 : هل يحرم الاستماع إلى الغناء والموسيقى وما الدليل على
حرمته ؟
الخوئي : الاستماع إلى الغناء والموسيقى حرام باتفاق العلماء ، والدليل على
حرمته مستمد من القرآن الكريم والاحاديث الواردة عن النبي الاكرم صلى الله
عليه وآله واهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام )
فأما الدليل من القرآن الكريم فهو قوله تعالى ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث
ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ، وإذا تتلى
عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم )
لقمان 6 و 7 ( اللهو ) في اللغة هو ما يشغلك عما يهمك ، ولهو الحديث هو ما
يلهي عن الحق ، كالتغني بالشعر والملاهي والمزامير وكالحكايات الخرافية والقصص
الداعية إلى الفسق والفجور ، كل ذلك يشمله لهو الحديث والمراد بسبيل الله هو
القرآن الكريم بما فيه من المعارف الحقة ويوهنها في انظار الناس ، فإذا كان
الانسان مشتغلا باستماع الاغاني والموسيقى والحكايات الخرافية ، فانه سوف لا
يعتني بالقرآن الكريم ولا يهتم بتعلم مفاهيم الاسلام ، بل يصل إلى مرحلة لا
يحب أن يستمع إلى القرآن الكريم ، وهذا ما نراه ماثلا امام اعيننا هذه الايام
، فبعض الناس بلغ بهم الاهتمام بلهو الحديث ( الغناء والموسيقى ) الى درجة
تراهم متوجهين لاستماع الغناء والموسيقى من ( الراديو أو التلفزيون ) أو
غيرهما ، فإذا حان موعد تلاوة القرآن الكريم أغلقوا الجهاز وأعرضوا عن
الاستماع لكلام الله العظيم ، وهذا مصداق ما تذكره الاية الشريفة ( وإذا تتلى
عليه آياتنا ولى مستكبرا ) .
وعلىكل حال فالدليل على حرمة الاستماع إلى الغناء والموسيقى واف من النصوص
الشرعية ، فلهو الحديث يشمل الغناء والموسيقى ، كما جاءت بذلك رواية أبي إمامة
عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال صلى الله عليه وآله لا يحل تعليم
المغنيات ولا بيعهن و اثمانهن حرام ، وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله ( ومن
الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله .... )
وقال الامام الباقر عليه السلام : الغناء مما أوعد الله عليه النار ، وتلى هذه
الاية ( المتقدمة ) قال : ومنه الغناء أي من لهو الحديث . وعلاوة على هذه
الادلة الصريحة فقد وردت احاديث اخرى ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
يحشر صاحب الطنبور يوم القيامة وهو أسود الوجه وبيده طنبور من النار وفوق رأسه
سبعون ألف ملك وبيد كل ملك مقمعة يضربون رأسه ووجهه ، ويحشر صاحب الغناء من
قبره أعمى و اخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك
وصاحب الدف مثل ذلك . وقال صلى الله عليه وآله أيضا : من استمع الى اللهو (
الغناء والموسيقى ) يذاب في اذنه الانك ( هو الرصاص المذاب ) يوم القيامة وقال
صلى الله عليه وآله الغناء والموسيقى رقية الزناء أي وسيلة أو طريق يودي إلى
الزنا والعياذ بالله .
وقال الامام الصادق عليه السلام : الغناء يورث النفاق والفقر . وقال عليه
السلام : ( بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا تدخله
الملائكة ) . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : وقد ورد الوعيد بالعقاب
الاخروي والامر بالاستغفار وغسل التوبة ، على مستمع الغناء والموسيقى اللهوي
في موثقة مسعدة بن زياد ، وشي من ذلك لا يكون في ارتكاب الحلال ، والله العالم
....
سؤال 927 : هل يجوز الاستماع لاناشيد دينية ، تنشدها نسوة ، إذا كانت لا تثير
شهوة ، وكانت بطريق غير مباشر كالراديو ؟
الخوئي : لا بأس به .
سؤال 928 : بعض الخطباء يكررون بعض الالفاظ في نفس واحد بفرض التأثير في الشعر
والنثر ، فهل يعتبر ذلك من الترجيع ؟ الخوئي : ليس كل ترجيع بمحرم ). انتهى.
مستمع الأغاني لا يستطيع أن يدافع عن نفسه يوم الحشر الأكبر ؟ عندما يخرج من
قبره مؤتزرا كفنه ، حاملا خطاياه وأوزاره فوق ظهره !!
هل تعلمون لماذا ؟ .. لأنه يحشر أبكما ً أخرسا ً .. فهل أعددتم العدة لمثل هذا
الموقف ؟
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في حديث شريف له: « ويحشر صاحب
الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم، ويحشر الزاني مثل ذلك، ، ويحشر صاحب المزمار
مثل
ذلك، وصاحب الدف مثل ذلك »
بل وحتى سمعه لا فائدة منه يومئذ ٍ !!
قال صلّى الله عليه وآله وسلّم : « من استمع الى اللهو (الغناء والموسيقى)
يذاب
في أذنه الأنك (الرصاص) يوم ا لقيامة »
فوا غربتاه .. و وا وحشتاه من ذلك اليوم
وهل تعلمون ..
أن الغناء هو الطريق إلى الفاحشة ،، إلى الزنا والعياذ بالله فأنت باستماعك
للغناء تمهد الطريق للوقوع في ذلك الذنب العظيم ، وبرضاك كأخ أو أب قد توقع
ابنتك أو أختك في ما لا تحب !!
وهذا رسول الرحمة صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : « الغناء والموسيقى رقية
الزنى » أي وسيلة أو طريق وسلم يرتقي به مستمعه إلى الى الزنى والعياذ بالله
وهل تعلم أن هذا الذنب قد وعد الله عليه بالنار ، فهل أنت ممن يقفون متحدين
أوامر الله بالرغم من وعوده وتوعده ؟
قال الامام الباقر عليه السلام : (( الغناء مما وعد الله عزوجل عليه النار ))
ثم تلا الامام عليه السلام هذه الاية : { ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل
عن
سبيل الله **
وهل تعلمون أيضا أن بيوتكم التي تستمعون فيها الغناء المحرم تكون خالية من أي
أمل لاستجابة الدعاء إلا ما رحم الله !
فها هو مولانا الامام الصادق عليه السلام يقول : (( بيت الغناء لا تؤمن فيه
الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله المَـلـَـك ))
وهل قرأت هذه الروايات الشريفة قبل أن تستمع إلى الأغاني ؟
قال الامام الصادق عليه السلام : ( المنجم ملعون والكاهن ملعون والساحر ملعون
والمغنيه ملعونه ومن آواها ملعون و آكل كسبها ملعون )
وقال أيضا صلوات الله عليه : ( استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما
ينبت الماء الزرع )
فهل تود أن يعشعش النفاق في قلبك لتستحق الخروج عن رحمة الله !!!!
إن لم تصدق فاقرأ هذه الرواية عنه أيضا عليه السلام : ( لا تدخلوا بيوتا ً ؛
اللهُ معرضُ ُ عن اهلها ) أي أن الله يعرض برحمته عن البيوت المستهترة بأوامره
المصرة على ارتكاب معصية الاستماع الى الاغاني !!
وقد أتي رجل الى الامام الباقر عليه السلام فسأله عن الغناء فماذا يا ترى كان
جوابه ؟
قال الإمام : يا فلان اذا مُيز بين الحق والباطل فأنى يكون الغناء ؟
فقال : مع الباطل
فقال : قد حكمت !!
ثم ألا يكفينا قول مولانا الإمام الصادق صلوات الله عليه ؟
فها هو يقول : (( الغناء عش النفاق ))
قال تعالى (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و
يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين )) ( لقمان 6 ). التفسير: ذكر أكثر المفسرين
أن المراد ب( لهو الحديث ) هو الغناء – كما روي عن إبن عباس و إبن مسعود و هو
المروي عن الغمام الباقر و الصادق و الإمام الرضا (ع) و يشمل هذا كل مايلهي عن
سبيل الله و عن طاعته من الأباطيل و المزامير و الملاهي.ليس هذا التفسير خاصا
بأهل البيت (ع) و إن كان قولهم هو القول الحق بل يتابعهم فيه سائر المسلمين من
الصحابة و التابعين و غيرهم , فعن إبن مسعود سئل عن قوله عز وجل (( ومن الناس
من يشتري لهو الحديث)). فقال : هو والله الغناء. وفي لفظ آخر: هو الغناء و
الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات.وروى أبو أمامة عن النبي ( ص) تحريم
ذلك.و قال عز وجل : (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور )). ذكر
المفسرون أن قول الزور هو كل كلام محرم باطل , و يشمل الكذب و الفحش و الغناء
, وقد نهى اااه تعالى عن جميع أنواعها . ويدل على أن المقصود من ( الزور)
الغناء. الحديث المروي عن الغمام الصادق (ع) حين سأله عبد الاعلى عن قول اااه
عز وجل (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)). قال الرجس من
الأوثان الشطرنج , وقول الزور الغناء.و قال سبحانه – مخاطبا إبليس لعنه الله
(( و استفزز من استطعت منهم بصوتك)) ( و استفزز) أي استزل و أضل. (بصوتك) أي
بالغناء و المزامير و الملاهي , و كل صوت يدعى به إلى الفساد. و قال مجاهد: (
بصوتك) أي صوت الغناء و اللهو , و قال إبن عباس : هو كل صوت يدعى به إلى معصية
الله , وقال الإمام علي (ع) إحذروا أن يستفزكم الشيطان بندائه.الغناء في
الأحاديث الشريفةفيما يلي نستعرض بعض الأحاديث الشريفة الواردة عن النبي
الأكرم و أهل بيته المعصومين ( عليهم السلام) بشأن الغناء والموسيقى و الملاهي
و بيان مفاسدها و خطورتها على دين الإنسان و أخلاقه.يورث الفقر والنفاققال
الإمام علي (ع) : كثرة الاستماع إلى الغناء تورث الفقر. و قال الإمام الصادق :
الغناء يورث النفاق , ويعتقب الفقر.لا تؤمن فيه الفجيعة قال الإمام الصادق (ع)
بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة و لا تجاب فيه الدعوة ( أي الدعاء), و لا
يدخله الملك.عبد الشيطان قال الإمام الكاظم (ع) من أصغى إلى ناطق فقد عبدة ,
فإن كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله , و إن كان الناطق يؤدي عن
الشيطان فقد عبد الشيطان.مات فاجرا فاسقاقال الإمام الرضا (ع) : من أبقى في
بيته طنبورا أو عودا أو شيئا من اللاهي من الغرفة و الشطرنج و أشباهه – أربعين
صباحا , فقد باء بغضب من الله. فإن مات في أربعين مات فاجرا فاسقا , و مأواه
النار و بئس المصير.شر ما خلق الله قال الإمام الصادق (ع) الغناء أخبث ما خلق
الله, الغناء شر ما خلق الله , الغناء يورث الفقر.شيطان على منكبيهروى أبو
أمامه عن رسول الله (ص) أنه قال : ما رفع أحد صوته بالغناء إلا بعث الله
شيطانين على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسكاتمنى انكم استفدتم من
هذي المعلومات عن حرمة الغناء في القرآن وفي منهج اهل البيت الصلاة والسلام
عليهم في متبعي القرآن الكريم ويا متبعي منهجية اهل البيت الاطهار ارجوا ان
تتركوا كل ما نهى عنه الله ،، وصلى الله على محمد وعلى آل بيته الطيبين
الطاهرين
بشارة للمؤمنين ..
ورد عن ثامن الأئمة الامام الرضا عليه السلام أنه قال :
(( من نزه نفسه عن الغناء فان في الجنة شجرة يأمر الله عزوجل الرياح ان تحركها
فيسمع لها صوتا لم يسمع بمثله ومن لم يتنزه عنه لم يسمعه )).
Question ID 1537 Monday 23rd of June 2014
Question:
Asalaamu Alaykum Is it also haraam to listen to music from Muslim musicians such as Sami Yusuf and Maher Zain?
Answer:
Listening to sinful music is forbidden in Islam, no matter from whom.
Wassalam.
Mohammad al-Musawi
>
>
>
Question ID 713 Tuesday 27th of August 2013
Question:
As-salaamum alaikum wa rahmatullaahi wa barkaatohu...sir,i have a very bad voice.But i wish to recite quasidaahs and nohaas in the gatherings of eid-e-ghadeer and maah-e-moharram.Also its my wish to recite the duaas from quraan in in a melodious voice.I have attempted doing so formerly but everyboby around me starts laughing at me.So sir,is it alright if i join an academy which won't teach me music but will only help to improve the quality of my pitch,voice and make it more melodious and sweet???....with regards and duaas...khudaa-haafiz
Answer:
Just making your voice better is allowed but you should avoid listening to
music and songs which is usually played in such places.
Wassalam.
Mohammad al-Musawi